Kollas en Argentina – Su lucha por el territorio – un informe en Inglés

In 1993 Kicza predicted that the remaining indigenous resistances in Latin America would disintegrate and assimilate. Similar, other authors, as for example Young, concluded that indigenous people in Latin America had suffered from such brutal fragmentation and cultural starvation that it was highly unlikely that a mobilization could take place within a Latin American context ( Warren & Jackson, 2003 :1). However, despite these pessimistic predictions, Latin America has experienced an increasing and growing indigenous uprising and mobilisation during the last two decades. In some cases, the mobilisation have lead to the election of indigenous presidents, as exemplified by Juan Evo Morales Ayma in Bolivia. In others, they are still an opposition to governments, yet an opposition that is managing to influence those governments’ decisions.

Indigenous populations in the Americas are the descendants of the original inhabitants of the continents. Nevertheless, they have arguably been profoundly shaped by centuries of colonisation and by more modern processes of globalization. Scholars have argued that the recent uprising of the indigenous populations, can be seen as a response to, and a critique of the neo-liberal economic trends of the Washington Consensus that swept over the continent in the 1980-90s. The critique of the neo-liberal paradigm is arguably reflected by the emergence of an indigenous discourse, which celebrates the otherness of the indigenous people. An agenda which emphasizes the non-materialist, non-consumer and spiritual relations to the land, consensual decision-making, a holistic environmentalist perspective, and a reestablishment of harmony in the social and physical worlds (Morrissey, 2009; Warren & Jackson, 2003: 13).
The seemingly contradiction between indigenous tradition and western thinking can be approached and analysed from a number of different perspectives. Due to the immense amount of indigenous population groups situated around the globe, it is not possible to investigate all cases. I have, therefore, decided to explore the indigenous peoples’ territorial struggle inside Argentina and what importance the access to territory has for the identity of an indigenous population. Furthermore, I have limited my case-study to one indigenous people, the Kollas. They were selected for the case-study as I in 2012 undertook a three month internship with their organisation – Qullamarka, which gave me an opportunity to observe them more closely2. The Kollas are an indigenous people living on the high planes of the Andes in Argentina and Bolivia. According to themselves, and scholars, they are descendants of the native peoples that formed part of the Inca Empire (Valente, 2006). In Argentina the Kollas are found in the provinces of Jujuy and Salta3, and are according to the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) “the most developed of the Argentine indigenous groups”. However, economically and socially they remain disadvantaged in comparison to the majority of the Argentine population (UNHCR, 1993). According to the Kollas themselves, the main problem they face is the controversy over land. Land is regarded as a common good, and for that reason they have never held individual ownership titles to the land on which they live (Qullamarka 2012a). For centuries the Kollas have been displaced from their ancestral land, and today they find themselves without a legally valid document demonstrating their rights to the land (UNHCR, 1993) for which they have been fighting for more than a 150 years. The main research question that I seek to answers is : To what extent, if any, has the Kolla’s perception on territory been seen as an opposition to development in Argentina? To explore the issue above, we need to, first of all, undercover, how the Kollas perceive territory. In order to do this, ideas of identity and nation-state are to be utilized. The modern nation is seen as a part of the modernizing project of industrialized societies (Guibernau & Rex: 1997: 2), thus to explore whether their held perceptions can be considered as an barrier to development, the notions of the modernization theory will be applied. Based on the above question the paper is structured as follows: Section two outlines the methodological foundation on which the paper is resting. Section two is split into two sub-sections. Sub-section one, advances a number of definitions of key concepts and formulates a framework for the analysis. Sub-section two formulates a theoretical framework for the analysis, based on the modernization theory. Section three presents an analysis and discussion, based on the gathered qualitative data. Finally, a conclusion – based on the findings from the analysis – will be provided. Download the full report here 

Página12 I Repudio de la comunidad científica contra Blaquier

Cientos de investigadores y científicos del Conicet firmaron una solicitada titulada “Ciencia y genocidio en Argentina” en la que repudian el reconocimiento de “miembro honorario” otorgado por la Sociedad Científica Argentina al presidente de la empresa Ledesma, Carlos Blaquier, quien esinvestigado por la Justicia jujeña por su responsabilidad en el secuestro de 26 personas durante el operativo conocido como la Noche del Apagón. Leer más? Clic ahí

Aseguran que el gobierno de Fellner nunca realizó consultas a los pueblos originarios para la explotación de litio en Jujuy

Jujuy al día® – En diálogo con nuestro medio, el Presidente del Consejo Departamental de Comunidades del departamento de Cochinoca, José Sajama, manifestó que en nuestro país no está reglamentado el derecho de consentimiento libre, previo e informado y que para la explotación de litio, el gobierno de Jujuy, no ha hecho las consultas con los pueblos originarios para el desarrollo del proyecto, la cual califica como un “saqueo del territorio y de los recursos naturales”. Leer mas? Clic ahí

Originarios reciben en Jujuy al Pachakutek, un ciclo de paz y armonía tras 500 años de dolor y muerte por la invasion española

Originarios de varios pueblos recibieron, en sintonía con el cambio de baktún de los mayas, al Pachakutek, profetizado por los amautas del siglo XVI que anunciaron el retorno de un ciclo de paz y armonía para los indígenas tras la angustia, dolor y muerte de 500 años por la invasión española (…) Leer mas, clic aqui.

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Ley 26.522 de Argentina beneficiará a 68 comunidades indígenas

Unas 18 comunidades ya obtuvieron sus licencias y otras 50 comunidades las tendrán, pues las están tramitando. Si la evolución política del país lo permite.
El artículo 151 de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual de la República Argentina, ya benefició a 18 comunidades originarias que obtuvieron su licencia para emitir, y podría llegar a beneficiar a otras 50 que están tramitando sus licencias. Siempre y cuando la sociedad argentina sea capaz de superar los intereses que impiden la vigencia plena de la Ley.

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Argentina estrena su primera televisión indígena

La televisión ofrecerá programas infantiles en lengua mapuche, cine sobre derechos humanos, entrevistas, un programa de debate e información sobre pueblos originarios de otras provincias del país, pero emitirá también muchos contenidos locales de carácter general. Leer mas? Clic aquí.

COMUNICADO DE PRENSA DEL QULLAMARKA (Salta, 8 de Noviembre de 2012)

POSICION DEL QULLAMARKA EN RELACIÓN AL TRATAMIENTO DADO A LOS DERECHOS INDÍGENAS EN EL PROYECTO DE REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL Y COMERCIAL DE LA NACIÓN

El Qullamarka, Coordinadora de Organizaciones y Comunidades Kollas Autónomas de la Provincia de Salta, conformado por la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas (UCAV), por la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN), por las Comunidades Indígenas de la Alta Cuenca del Rio Lipeo (CIACRL), por el Consejo Indígena Kolla de Iruya (CIKDI) y por la Comunidad Indígena del Pueblo Kolla Tinkunaku (CIPKT), informa a la sociedad en general que en virtud del tratamiento del Proyecto de Reforma del Código Civil y Comercial de la Nación, habiendo analizado en Asamblea los artículos relacionados con derechos indígenas, presentará su posición de rechazo al tratamiento dado a los derechos indígenas en el proyecto actualmente en debate en la Audiencia Pública a realizarse en la Legislatura de la Provincia de Salta (Calle Mitre 550 Salta Capital) el día 9 de Noviembre a horas 13.20.

En particular objetamos la falta de participación y consulta a las comunidades y organizaciones indígenas del Qullamarka para alcanzar el consentimiento previo, libre e informado de los pueblos indígenas. Este derecho que nos asiste a ser consultados de forma previa, libre e informada, a través de nuestras instituciones representativas y mecanismos apropiados, toda vez que se pretenda aprobar una medida legislativa que nos afecte directamente ha sido abiertamente violado.

Recordamos que conforme a los estándares internacionales que surgen de la interpretación armónica de la Constitución Nacional, el Convenio 169, la Declaración de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas y de la jurisprudencia de la Corte Interamericana, en caso de omisión de la consulta previa la medida de carácter legislativo aprobada será nula y que los funcionares responsables de tal omisión son pasibles de sanciones administrativas y penales que les correspondan por la realización o autorización dolosa de un acto nulo.

Sin perjuicio de lo anterior y sin renunciar a la exigencia de la consulta previa particular a las comunidades del Qullamarka en nuestros territorios y conforme a nuestras pautas tradicionales, rechazamos en el Proyecto en estudio la omisión de reconocimiento de nuestros pueblos indígenas como sujetos de derechos colectivos, el difuso reconocimiento de nuestros derechos colectivos y normas consuetudinarias, la conceptualización de nuestras personerías jurídicas como personas jurídicas de derecho privado y el tratamiento privatista propio de las relaciones civiles dado a la posesión y propiedad comunitaria.

Agradecemos su apoyo y difusión. ¡JALLALLA!

Clic aquí para leer el posición del Qullamarka sobre este tema